Философия

Научные статьи по дисциплине Философия опубликованные в Казахстанских научных журналах

Древняя Греция (Эллада) - общее название территории древнегреческих государств на юге Балканского полуострова, островах Эгейского моря, побережье Фракии, по западной береговой полосе материка Азии. Этнический состав Греции в III тысячелетии до н. э. пестр: пеласги, лелеги и другие, которых оттеснили и ассимилировали протогреческие племена ахейцы, ионийцы. Первые государства ахейцев (Кнос, Фест, Микены, Тиринф, Пилос и др.) образовались в начале II тысячелетия, в эпоху бронзы. Вторжение дорийцев (ок. 1200 г. до н. э.) повлекло распад государств и оживление родовых отношений

, 2014

В статье рассматривается одна из ключевых и кризисных проблем, стоящих перед каждым родителем, обществом и государством в целом, — духовно-нравственное воспитание детей. Современным педа­гогам важно учитывать и понимать реальную действительность, в условиях которой происходит раз­витие человека. Автором определено, что отсутствие духовности, как объединяющего начала общест­ва, которое выражается в виде моральных ценностей и традиций, а также ее ядра — совести — порож­дает в человеке цинизм, характеризующийся презрительным отношением к культуре общества, к его духовным и нравственным ценностям.

, 2014

В статье сформулирована целостная концепция генезиса идеологических оснований гражданского общества, определена поступательная логика духовного развития мировой цивилизации. Отмечено, что духовный прогресс человечества предстает как восхождение общественного сознания от чувст­венных переживаний первобытной эпохи, через рассудочную организацию коллективной практики в традиционном обществе, к системной интеграции современного инновационного социума и творче­скому совершенствованию гражданской культуры глобального социума. Определено, что если в тра­диционном обществе доминировал религиозный канон как сопряжение установок морали и искусст­ва, то методологическим основанием инновационного социума стала наука, корректируя нормы права, политики и экономики. Автором сделан вывод, что созидание общества мировой Культуры будет определяться творческой мыслью гуманистической философии.

 

, 2014

В статье посредством методологии Традиционалистской школы рассмотрено понятие традиционной духовности. «Традиция» (Полная, или Священная, Традиция) противопоставлена «традиции» как сложившейся цивилизационной инерции или ментальному коммуникативному механизму. Традиция, противопоставленная как Модерну, так и Постмодерну, проанализирована в сопоставлении с этими эпохами. Содержание традиционной духовности предложено автором в феноменологическом разрезе, через манифестационные параметры, напрямую зависящие от человеческой деятельности и её смысла. В условно выделенном феноменологическом измерении показаны такие стороны Традиции, как ини­циация, догматизм, полнота, таинственность, укоренённость в повседневности, психологическая устойчивость, общинность (сочетающаяся с иерархичностью), сверхиндивидуальность, надысторизм, служение Священному

, 2013

В статье «свобода совести» рассмотрена как философско-этическая категория. Через это понятие, автор раскрывает научную и религиозную сущность данного понятия, при этом утверждает, что религиозное понимание свободы совести ограничивается призывом к свободе вероисповедания, а научное понимание этой категории включает: свободу вероисповедания, свободу неверия, свободу атеизма и свободу за освобождение человека от религиозного заблуждения.

, 2013

Работа конференции была открыта докладом профессора кафедры философии и теории культу­ры КарГУ им. Е.А.Букетова доктора философских наук Б.Е.Колумбаева, который предложил обра­тить внимание на роль и значение постмодернизма как новой попытки человеческой культуры пре­одолеть ограниченность эпистемологического опыта отношения к миру. Речь идет о пересмотре кар­динальных предпосылок европейской культурной традиции, связанных с прогрессом как идеалом и схемой истории, разумом, организующим вокруг себя весь познаваемый мир, либеральными ценно­стями как эталоном социально-политического обустройства, экономической задачей неуклонного прироста материальных благ. При этом выступающий не только обозначил свои теоретические при­оритеты в философском дискурсе, но и предложил отказаться в практике преподавания философии от «тотализующих моделей», пересмотреть позиции субъекта как центра и источника системы пред­ставлений.

, 2014

В статье рассмотрен феномен национализма как предпосылки сепаратизма. Дан подробный анализ природы возникновения национализма, его теоретической базы и эмпирического воплощения как в прошлом, так и в настоящем времени. Приведены различные подходы к определению национализма, сравниваются его марксистская и западноевропейская трактовки. Особое внимание уделено рассмот­рению негативных и положительных характеристик современного национализма, его места и роли в развитии современных обществ и способам разрешения негативных сторон этого феномена.

, 2014

В статье расмотрены соотношения морали и религии. Автором утверждается, что и мораль, и религия являются формой общественного сознания. По своему возникновению моральное сознание старше, чем религиозное сознание. Общее у них — оба выполняют, или обслуживают, нравственные отношения людей, закрепляют обычаи и традиции народа. Различие состоит в том, что критерии (основа) морали базируются на земном и реальном отношении людей, а критерием религии служит внеземное, сверхъестественное. Кроме того, отмечается, что внерелигиозное обоснование морали идет по линии философской, научной, а религия (религиозная мораль) основывается на священном писании и догмах. Сделан вывод о том, что изучение морали необходимо без апелляции к религии.

, 2014

Социально-философский аспект анализа традиционного пути культурной идентификации предполагает выявление взаимосвязи общественного бытия и общественного сознания, выделение конкретных факторов влияния. Такими важнейшими факторами культурной идентификации казахов являются тип хозяйствования, язык, мифы, традиции. Автор последовательно аргументирует выдвинутые тезисы. Тип хозяйствования в единстве с природой определил ментальность казахов. Язык образует герменевтическое поле культурной идентичности казахов-кочевников. Он выражает стиль мышления казахов. Мифы являются репрезентацией истории казахов. В культурной традиции казахов закреплены программы их деятельности и взаимоотношений.

, 2014

Абу 'Али Хусейн ибн Абдуллах ибн Хасан ибн Али ибн Сина(аш-Шейх ар-Раис-данное имя объединяло в себе названия «Мудрец, Духовный Наставник» и «Глава, Правитель») -наиболее известный арабо-мусульманский энциклопедист: он - философ, врач, разносто­ронний естествоиспытатель, теоретик музыки и поэт. Ибн Сина снискал положительное к себе отношение, благодаря своему «Канону врачебной науки» («Канун ат-тибб»), который ещё в XII в. был переведён на латинский язык и который вплоть до XVII в. был для европейских медиков основным руководством.

, 2009

Одновременно с возникновением нацио­нального государства и утверждением консти­туции формируются такие немаловажные компоненты как государственная символика -государственный флаг, гимн, герб, цвет(а), государственные и национальные праздники и церемонии и другие символы, которые также являются составляющими национальной идеи

, 2009

На протяжении веков просветленные люди ищут Истину, обращаясь к Вечности и Богу, посвящая жизнь Тому, Кто может утолить их духовный голод, положить конец их страданиям и украсить будущую жизнь бессмертием и блаженством.

, 2009

Сегодня изучение исламской культуры представляет собой важную задачу казахстан­ской науки в целом и казахстанской интелли­генции в частности, причем задача эта отнюдь не из легких. Стремительно увеличивающееся число сторонников этой религии на фоне отсутствия какого-либо грамотного религиоз­ного просвещения в школах и институтах может привести к тому, что многие из искренне верующих могут неправильно понять или истолковать положения Ислама, равно как и незаметно стать жертвой организаций, пресле­дующих под лозунгом религии определенные политические мотивы

, 2009
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 18