Философия

Научные статьи по дисциплине Философия опубликованные в Казахстанских научных журналах

С образованием государства Караханидов официальной идеологией этой династии стано­вится ислам. Отсюда следует, что идеологи­ческая жизнь в государстве Карахана, являюще­гося хоть и периферийной, но все же составной частью Арабского халифата, во многом повто­ряет идеологическую структуру его центров, где всегда и повсеместно шла острая идейная борьба между ортодоксальным исламским вероучением и множеством исламских течений, находящихся в оппозиции к исламу. Среди этих течений особое место занимает суфизм.

Антропологическое изучение культур является ядром, стержнем культурологического знания. Для культурной антропологии осново­полагающим является принцип локально-исторического рассмотрения форм общностей людей. Согласно этому принципу любая культура может быть определена во времени и пространстве и связана с творческой мате­риальной и духовной деятельностью того или иного народа(этноса, национальности)

В данной статье формируется новая тема философской рефлексии - тема повседневности. Автор показывает формирование новой предметной области -исследование повседневности. Автор дает характеристику основных подходов, в которых ставится попытка осмыслить феномен повседневности. В статье раскрываются позиции наиболее востребованных философских подходов к данной теме: философия культуры экзистенциализма и философия культуры постмодернизма. В статье показывается, что наиболее адекватной методологией исследования повседневности является философия культуры постмодернизма.

Примерно в то же время, что и российская «культурология» (начало 1990-х г.г.), на Западе, в основном в англоязычных странах, сформиро­валось новое самостоятельное направление в гуманитарных науках, получившее наимено­вание cultural studies.

Язык, по мысли немецкого философа М. Хайдеггера, впервые дает имя сущему и через такое именование «впервые изводит сущее в слово и явление». Язык таит в себе «офор­мленную концептуальность», и путь к подлинному смыслу бытия лежит через реф­лексию над языком.

Феномен управления пронизывает все сферы жизнедеятельности. Возникновение управления связанно с необходимостью достичь целей, которые невозможно достичь в оди­ночку. Это были прежде всего хозяйственные, оборонные и другие цели, которые требовали совместных действий людей, разделения функций между ними и координации коллек­тива. Эти проблемы человеческой жизнедея­тельности можно рассматривать с момента образования первых племен.

Социально-культурная антропология изна­чально интересовалась политикой, именно инте­рес к политической организации, природе власт­ных организаций, проблемам гегемонии, ста­туса, равенства-неравенства составлял центральные темы на протяжении ее векового профессионального действия. Горизонты поли­тической антропологии постоянно расширялись как по мере эволюции и усложнения самого общественного процесса, так и по мере развития самой дисциплины и совершенствования ее методов

Особую роль в плане социологии религии, в плане выявления сущностных характеристик религии сыграла одно из популярных работ Э.Дюркгейма «Элементарные формы религиоз­ной жизни. Тотемическая система в Авст­ралии». Важным моментом в выяснении сущности религии

Проблематика идентичности в последнее десятилетие все больше привлекает к себе внимание исследователей. Тем не менее, смыс­ловое поле и контекстуальное употребление понятия ведут к известной неопределенности [1]. Причина этой неопределенности видится в том, что термин «идентичность» объединяет не только весьма разнородную, но и противоре­чивую философско-психологическую феноме­нологию. Уже в рамках первого системати­ческого рассмотрения процесса становления идентичности в основополагающей работе Э.Эриксона «Идентичность: юность и кризис» были выделены такие ракурсы анализа иден­тичности как социальная солидарность, индивидуальность и тождественность [2].

Весьма важным признаком секуляризации внутри самой религии является отказ от осно­вополагающих догматов традиционных рели­гии, в особенности христианства, в различных псевдохристианских течениях. Данный процесс был своеобразной попыткой адаптировать цен­ности традиционной религии, в частности, христианства реалиям модернизирующего об­щества, а теперь уже и общества постмодерна.

Проблема мировоззренческой целостности человека является, на наш взгляд, одной из наиболее актуальных в современной антро­пологии. Это связано, в первую очередь, с тем, что структура мировоззрения современного человека и его содержание значительно менее гомогенны, чем в предшествующие истори­ческие периоды. Еще столетие назад для абсо­лютного большинства населения Земли имело смысл говорить о том, что мировоззрение соот­ветствует определенной культуре, территория распространения которой четко простран­ственно локализована.

Среди ключевых направлений Стратеги­ческого плана развития нашей страны до 2010 года особое внимание уделяется укреплению межэтнического и межконфессионального согласия. Это связано с особенностями этноре­лигиозной ситуации в Казахстане, где прожи­вают представители 130 этносов, принадлежа­щих 45 религиозным конфессиям, действуют около 4,5 тысяч религиозных организаций раз­личного вероисповедания. Светский тип нашего государства обеспечивает равенство всех религий. За годы независимости выработана казахстанская модель толерантности, межкон­фессионального согласия.

В наше время слова «миф» и «мифология» весьма часты в идеологических высказываниях. Создается впечатление, что уровень «мифоло-гичности» общественной жизни у нас за последнее время чрезвычайно возрос, и мы из царства науки и рационализма шагнули в некую «мифологическую» эпоху.

Теги: Мифология

Поиск ответов на вопросы о смысле жизни невозможен без обращения к истории филосо­фии, где мы найдем множество «советов», «мнений и сомнений» мыслителей, стремя­щихся оградить людей от духовного варвар­ства, открыть в каждом человеке «разумное, доброе, вечное», предупредить, что необходимо заботиться не только о средствах жизни, но и о целях жизни.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 18
Яндекс.Метрика