Философия

Научные статьи по дисциплине Философия опубликованные в Казахстанских научных журналах

В первой половине ХУШ века к моменту присоединения Казахстана к России на его степных пространствах существовало всего лишь несколько небольших городов. Поэтому среди ученых и путешественников тех времен сложилось представление о Казахстане как о стране бесконечных степей, в которых живут «дикие кочевники», обуреваемые страстью к разрушению всего, что мешает свободному перемещению. Позже российский археолог, исследователь древнего Хорезма С.П.Толстов, опровергая данное мнение, приходит к выводу, что «было бы ошибкой видеть в городской цивилизации только продукт развития только земледельческих оазисов»

, 2010

Каждый человек живет ив определенной системе ценностей, предметы и явления кото­рых призваны удовлетворить его потребности. Взаимосвязь личности и социальных ценностей в последнее время привлекает все растущее внимание исследователей в контексте рассмот­рения процессов глобализации и рыночных отношений. Традиционно считается, что поня­тийном смысле, ценность выражает способ существования личности. Причем разные ценности имеют для нее различное значение и с этим связана иерархия ценностей. Как и сами ценности, их иерархическая структура носит конкретно-исторический и личностный харак­тер.

, 2011

Начиная анализ метафизических оснований социального знания необходимо определиться с категориальным аппаратом, рассмотрев во взаимной связи, прежде всего категории обще­ство и история.

, 2011

«Идолы» - это препятствия стоящие на пути научного познания, которые были названы Фрэнсис Бэконом «призраками». Логической основой появления таких «идолов» является самая элементарная форма человеческого мышления протекаемое в форме простого атрибутивного суждения. Потребность сохране­ния и воспроизводства таких «призраков» в современном обшестве уже имеет психологи­ческие, социально-политические, идиологиче-ские и экономические основы.

, 2011

В статье рассматриваются основные положения работы французского философа Жиля Делеза «Логика смысла», с позиции историко - философского анализа, а также в контексте определения методологических оснований понятий «значение» и «смысл» в современной философии.

, 2011

В настоящее время в Казахстане стоит задача реформирования университетов, чтобы университетское образование отвечало вызовам растущей глобализации. Есть ли в реформах казахстанских университетов единая идея?

, 2011

Агын Хайруллович Касымжанов - один из тех людей, которым мы обязаны пониманию Туркестана, как нашего настоящего. Туркестан -это часть живой души каждого из нас. И если мы этого не осознаем, тем печальнее для нас.

, 2011
Теги: Философия

Прошлое духовно прорастает в настоящем и тем самым в какой-то мере предопределяет будущее. Отношение с ним настолько не простое, что можно сказать: «Если в прошлое выстрелить из пистолета, то оно отзовется тысячекратными залпами из пушек».

, 2011

С окончания школы я стал свидетелем и участником реформы казахстанского образова­ния, реформы университета. Действительно важно увидеть к чему эта реформа в итоге приведет, ведь система образования станет од­ним из лучших показателей способности нашего общества создавать.

, 2011

Мир преобразовался до неузнаваемости обретая черты футуризма и неумолимого техни­ческого прогресса. Что же касается техногенной цивилизации, то в ней доминируют иные идеалы - возможность индивида включиться в самые различные социальные общности и корпорации. Человек становится суверенной личностью именно благодаря тому, что он жестко не привязан к той или иной конкретной социальной структуре, не сращен с ней, а может и способен гибко строить свои отношения с дру­гими людьми, погружаясь в различные социаль­ные общности, а часто в разные культурные традиции. В качестве важнейшего компонента культурной матрицы техногенных обществ следует отметить особое понимание власти и господства над природными и социальными обстоятельствами. Пафос преобразования мира порождал особое отношение к идеям господства силы и власти.

, 2011
Теги: Философия

Философствуя о новой и новейшей музыке, в первую очередь необходимо вспомнить те предтечи музыкальной культуры, какие были коррелированны, а вернее сказать, вычленены в начале XX века. Хотя, конечно, предпосылки предпосылок уводят нас корнями в класси­ческую модель развития классической музыки. Имена композиторов, занявших свои, исключи­тельно им принадлежащие, места в истории человечества, и сегодня не забыты истинными ценителями прекрасного. Их гениальность и значимость не нуждается даже теперь, когда музыка ушла, как на первый взгляд может пока­заться, очень далеко от традиций классики, в доказательствах, если они и необходимы.

, 2011

Сознание это самая большая загадка - в нем заключается глубокая парадоксальность челове­ческого существования. О степени универсаль­ности проблемы сознания, равно как и о ее сложности, недвусмысленно заявляют Пятигор­ский и Мамардашвили: «мы ... не можем (или не хотим, что здесь одно и то же) думать о сознании как о чем-то другом, ином, чем созна­ние, но можем думать о чем угодно другом как о сознании» [1, c.9]. Тайна сознания интересовала большинство крупнейших философов с древних времен до наших дней. Сегодня, быть может, она является самым главным препятствием в наших стремлениях к естественнонаучному пониманию вселенной. Физика еще не завер­шена, но она достаточно хорошо понята; биоло­гия отбросила большинство архаичных мисте­рий, окружавших природу жизни. В нашем понимании этих областей есть пробелы, но они не кажутся неподдающимися решению. У нас есть ощущение того, как должно выглядеть решение этих проблем; нам нужно только правильно ухватить детали.

, 2011
Теги: Сознание

Необходимость развития гражданского общества в последнее время стала очевидной аксиоматикой современной социально-полити­ческой теории, определяемой, наряду с рыноч­ной экономикой и правовым государством, как неустранимое условие продвижения к откры­тому и свободному обществу. Вместе с тем, институты гражданского общества представ­ляются гуманитарно-политическим противове­сом системно-технократическим практикам современности, подавляющим человеческое измерение социального миропорядка.

, 2011
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 18