Философия

Философия Августина переживает ныне подлинный ренессанс и новые триумфы. Причину этого мыслители видят главным образом в том, что дух его рефлексии, его темы, мотивы и в особенности его напряженные меди­тации в поисках «вечных истин человеческого существования» с особой силой привлекают современного человека, заблудившегося в дебрях духовных противоречий века.
, 2009

Важная роль в укреплении политической стабильности, межэтнического и межконфес­сионального согласия в Казахстане, безусловно, принадлежит средствам массовой информации. В них как в зеркале в полной мере отражаются все процессы и тенденции, происходящие в обществе, в том числе и в религиозной сфере. Большинство СМИ стремятся объективно, непредвзято освещать проблемы межконфес­сиональных отношений, участвуя в формиро­вании общественного мнения и оказывая все большее влияние на внутреннюю политику государства. Они способствуют сохранению стабильных, толерантных межэтнических и межконфессиональных отношений, поиску взаимоприемлемых компромиссных решений, диалогу и консолидации общества.
, 2009

В пределах современной культурной традиции, обремененной проявлениями край­него индивидуализма и глубокой деперсо­нализации, наметились контуры корпоративной духовности. Современная личность стремится действовать в соответствии с собственными представлениями о жизни и о своем назначении, выстраивать свою систему ценностных ориентаций.
, 2009

На современном этапе международное сообщество ставит вопрос о равенстве прав мужчин и женщин. Постановка вопроса о равноправии характеризует и гендерную политику Республики Казахстан. «Стратегия Гендерного равенства в Республике Казахстан на 2006-2016 годы», утвержденая Указом Президента РК от 29 ноября 2005 года направлена на достижение именно этой цели: «Стратегия является основополагающим документом, направленным на реализацию гендерной политики государства, инструментом ее реализации и осуществления мониторинга со стороны государства и гражданского общества, важным фактором становления демократии» [1]. Здесь прописано: «Гендерное равенство -равный доступ для женщин и мужчин к ресурсам и благам вне зависимости от половой принадлежности при выполнении социальных функций» [2].
, 2009

На рубеже двух тысячелетий, когда человечество вступает в эпоху глобальных кризисов, когда перед ним со всей трагической остротой встает гамлетовская дилемма «быть или не быть?», требуют глубокого философского осмысления перспективы исторического развития вида Ното 5ар1еп§. В наше непростое время вновь приобретают особую актуальность знаменитые строки великого Омара Хайяма «Кто мы? Откуда? Куда свой путь вершим? В чем жизни нашей смысл?..», трансформируясь в животрепещущие и требующие безотлагательного философского дискурса вопросы.
, 2009

Проблема дискурса, обсуждаемая в рамках теории коммуникативной компетенции или универсальной прагматики, актуализирует представление о прагматической структуре коммуникации, возможности рационального соглашения и идеальной речевой ситуации. Теория коммуникативного поведения описывает альтернативные структуры, не обретшие институционального оформления. Хабермас называет дискурс «противоинститутом», средством эмансипации от давления технологической структуры, которая стала усложненной и вышла из-под контроля.
, 2009

Метафизика - термин, использованный систематизатором сочинений Аристотеля Андроником Родосским (I в до н. э.) для обозначения одним названием группы трактатов, лекций и заметок великого философа, объединенных одной тематикой - «бытии самом по себе» и определенным в классификационном перечне как идущим за физикой. «Метафизика» Аристотеля относительно всех его других сочинений представляет собой собственно философское сочинение, и именно ее Стагирит называет «первой философией», или «божественной».
, 2009

Касыму Халиуллиновичу Рахматуллину — Заслуженному деятелю науки Республики Казахстан, доктору философских наук, профессору Казахского национального университета им. аль-Фараби 19 сентября 2010 года исполняется 90 лет
, 2010

Триадически рассматривая государство: его внутренний строй, его отношения с другими государствами и его роль во всемирной исто­рии,— Гегель свою характеристику «внутреннего государственного права» приноровил к совре­менному ему уровню развития прусской государственности, включая сюда и обещания дальнейших прогрессивных реформ, данные своим подданным Фридрихом-Вильгельмом III (1797- 1840), но так и не выполненные им.
, 2010

Теории «массовой культуры» представители cultural studies заменяют теориями «популярной культуры» (popular или pop culture). И это тоже не просто «смена вывески». Теория популярной культуры, упраздняя противостояние высокой и низкой культуры, вместе с тем возвышает ценность «массового», повседневного, vie quotidienne.
, 2010